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公授課教學模式在“西方哲學史”教學中的應用
2019-05-24  晴空萬里

  

  近年來,我國高等教育一直在探索新的教學方法,重視其在實際教學過程中的應用,試圖突破傳統的獨白教學法。現代教育技術和新媒體工具的應用,以及西方發達國家高校的教學方法和教學方法的引入,極大地豐富了我國高校本科學生的教學實踐。我國高校的“西方哲學史”教育往往堅守傳統教育方式,短少打破和立異,一些開設此課程的專業教育顯得枯燥乏味,學生學習愛好缺乏,在“西方哲學史”課程教育中探究新的教育方式勢在必行。

  一、一,公共教學教學模式的內涵與特征

  從字面上講,公共教學似乎指的是由多個學科進行的公共、普通、流行或教學過程,但事實並非如此。公授課並不是公共課,在我國大學課程體系中公共課是必不可少的,比如政治公共課、外語公共課、大學語文公共課、高等數學公共課、大學物理公共課、職業規劃公共課等課程,這些公共課程的教學往往是由特定的教師擔當而受眾卻是來自不同專業背景的本科生,公共課的教學方法較多元化。而對公授課教育方式的界定國內學術界仍較為含糊,或以公共課教育作為參照,或將公授課視為幾個教師簡略機械地完結一門課程教育,這樣,公授課教育方式在本科教育實踐中很難真實有用打開。

  國內有學者以為,“公授課便是在專業學習中,一門專業課程由本專業幾位教師依照分工合作的准則一起教育。幾位教師一起教育一門專業課程,學生在一門課程上承受幾位教師的一起輔導”[1]。這一觀念較為精確地界定出了公授課的底子內在,首要,公授課教育方式要使用於專業課授課進程之中,是針對專業課程而不是公共課程;其次,在公授課教育進程中由同一專業內部學科相同或附近的幾位教師一起完結授課,當然,假如專業外或校外有恰當的教師參加授課進程中也未嘗不可;最終,公授課是針對一門課程的教育,其人才培養辦法及查核辦法由授課組成員一起設定。上述對公授課的界定仍需求進一步深化,公授課絕不是單純地將一門專業課程人為拆分紅幾個模塊進而由不同授課者別離教育的教育進程,這兒需求留意的是授課者別離教育的僅僅課程內容的不同組成部分,這些部分內在於整個課程的系統之中,假如失掉了對課程全體性的有機把握便失掉了公授課教育方式的源出含義。目前,國內高校采用這種教學模式的一個明顯缺點是班級成員分散、各自為政,學生不能准確掌握不同教學風格的教師的教學方法和教學內容。教學過程支離破碎,無法達到預期的教學效果。由此,咱們將公授課教育方式界定為,以一門專業課的有機全體性為基點發揮專業內部具有相同或類似常識布景教育人員配備優勢分時段分內容授課的一種教育方式,在將此特定專業課程常識點打開的一起要重視課程理論的精深與全體交融,一起與學生構成良性互動,將學生反應的定見和主張及時吸收,不斷提高在公授課教育方式下的教育水平,而“怎麼完結‘前沿認識與根底認識、‘問題認識與文本認識、‘主講辦法與互動辦法之間的良性結合、良性互動,需求經過長時間的理論探究與教育實踐去發掘”[2]。

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  | 公授課模式在“西方哲學史”教學中的應用

  作為“西方哲學史”一門具有高度理論性和曆史理論相結合的課程,傳統的講師獨白教學法難以突破。即使是多媒體視頻教學等現代教學技術的應用,也無法在課程的教學形式和內容上取得突破。許多教育“西方哲學史”課程的教師往往單憑個人力氣就可獨立完結整個授課進程,無從發揮自己的研討特長以及專業相關教師的教育優勢,故而“西方哲學史”課程教育進程中使用公授課教育方式是十分恰當的,筆者從以下幾個方面來論述。

  榜首,建造課組團隊,發揮課組內部成員的常識構成優勢授課。本科階段“西方哲學史”教育往往是以概論的方式進行教育,旨在對學生進行哲學專業理論練習的一起使學生把握哲學賦予的批評認識、剖析認識和反思認識,在常識教育上不要求像研討生教育那樣要求精深,或只講哲學專題、哲學流派及某個哲學家的專門思維。在教學過程中,應考慮學生的接受能力和接受程度,因材施教。別的一個實際情況是,在哲學專業內部不同教師有自己拿手的研討方向,到達哲學通才才能的教師是極為罕見的。在哲學常識構成和理論特長方面他們都有各自要點重視的范疇,在以公授課方式進行“西方哲學史”課程教育進程中就需求有不同研討布景及研討特長的教師發揮其教育優勢,活躍合作,構成的全體性的教育團隊,既能構成教育進程有機互補,又能使學生領會同一門課程不同教師的授課風格,激起學生的求知願望和學習愛好。

  第二,不必拘泥於純粹的理論講授,豐富教學手段與內容。西方哲學本就是一門充溢思辨性與批評性的學識,而哲學常識與思維的傳達更離不開論辯與研討,比方蘇格拉底、柏拉圖等哲學家的思維就是在對話與論辯進程中誕生的,不同的研討者從各自視角動身對哲學史中的思維會構成不同見地,也就意味著思維的傳達自身會增加傳達者的了解內容,在“西方哲學史”教育進程表現得特別如此。“西方哲學史”教學應當分成幾個層面:1.傳播哲學知識。把哲學引入認識論的視野,准確地傳播給學生,是進一步理解哲學思想本身的基礎。2.浸透哲學思維。傳達常識不是教授“西方哲學史”的底子意圖,要讓學生學會獨立思考哲學識題,發生哲學認識,進而以面向思維自身去了解哲學。3.表實際際關心。哲學家不是不食人間煙火的概念之網的織造者,哲學思維源自其存在的年代,源自人們詳細的日子情境,在教育進程中一直為學生建立哲學的實際關心的維度。

  第三,建立以學生為本、以學生為主體的教育理念作為輔導公授課教育打開的底子准則,建造適合於學生承受常識與消化思維的公授課教育方式。學生一直是教育進程的主體,教師起到傳道授業解惑引路人的作用,學生對哲學理論的承受和了解會有不同,但不管怎樣,要讓學生認識到“西方哲學史”課程是一個有機的全體,它不會因課組授課教師的不同而變得不成系統,所以授課進程采納公授課方式要表現出動態均衡的進程而不是僵死刻板的進程,課程內容聯接是有機交融的而不是機械湊集的。2011年,武漢大學為本科生開設的“測繪學概論”課程采納其時極為新穎的公授課教育方式,許多媒體對此事進行報導,其時這一課程由李德仁、寧津生、高俊在內的5位院士和別的5位測繪學方向的專家別離授課,這一課程的師資力氣可見一斑,也獲得了較好的教育作用。有一個問題值得咱們沉思,即上述教育方式能否在國內其他本科專業課程教育進程中遍及打開呢?假如能做到,咱們的本科教育質量必定有很大提高,但由於師資以及配套准則建造問題,直到目前為止在國內高校本科專業課程教育中還無法遍及開展,至於“西方哲學史”教育使用公授課教育方式仍需求不斷進行探究。

  三、公授課教學模式的應用前景

  哲學專業本科教學是一個系統工程,哲學學科不同於其他學科,它一般無法給出像其他具體學科那樣的確切知識和對問題的明確回答,哲學學科的這一特殊性注定了其在本科教學中總是處於一種對知識和思想不斷探索、不斷發現又不斷創新的過程之中,而公授課教學模式正好符合哲學學科這一特殊性,這一教學模式必將在本科專業課程教學中具有廣泛的應用前景。

  公授課教育方式具有其他教育方式無與倫比的優勢,它能最大程度地發揮專業與學科間師資力氣的優化裝備,將一門專業課分紅不同章節或不同專題進行教育更能統籌課程全體與部分的協調性,一起由多個教師一起完結也是一個教育相長的互動進程,進一步優化專業內部師資力氣,促進教與學的良性循環,與此一起,傑出的教育團隊建造也是提高一個專業的教育與科研實力的底子確保。公授課教育亦可探究新的教育方式,打破專業限制,學科相關的教師亦可組合具有顯著優勢的師資團隊,比方美學課程,可吸收哲學專業、文學專業、藝術專業等教師組成授課團隊,博采眾長,定能在授課進程中獲得很好的作用。國外一些高校也在嘗試以公授課教育方式進行有針對性的專業教育,比方,美國的芝加哥大學將政治學專業課程設定成不同的專題范疇,有政治學理論、美國政治理論與實踐、比較政治學、世界政治及世界關系以及政治學辦法論等,每一專題都有相應的教師授課,這樣既統籌了學科自身的全體性又統籌了學科內部的理論特征,不失掉不同專題的理論特征,這一做法對咱們公授課教育方式的構建和打開具有重要的啟示。

  公共教學模式正處於不斷探索和創新的過程中,其教學效果需要在具體的教學實踐中加以檢驗。

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